I anledning af Bent Blüdnikows nye bog "Grænseløse jøder" inviterer vi til foredrag om den grænseløse jøde, Samuel Sumbel
Bent skriver om sin bog og hans foredrag:
”Fra midten af 1700-tallet, da sultan Sidi Mohammed Ben Abdallah åbnede op over for Europa, blev Danmark Marokkos nærmeste handels- og fredspartner. Sultanen brugte marokkanske jøder som diplomater og rådgivere. Samuel Sumbel var således fra 1750 sultanens nærmeste rådgiver og med ansvar for alle relationer til europæiske nationer. Danmark sendte fregatter, konsuler og kaptajner til Marokko og i Rigsarkivet ligger bunker af rapporter og breve om forholdet mellem de to lande og fantastiske beskrivelser af sultan Abdallah og bl.a. Samuel Sumbel.
Da der opstod en krise mellem de to lande, rejste Samuel Sumbel til København og standsede undervejs i den danske by Altona, hvor han blev involveret i tidens mest omtalte religiøse strid mellem kabbalister og traditionalister, den såkaldte Eybeschütz-Emden ballade. I København fik han audiens hos Frederik 5 og løste striden.
Men det var farligt at arbejde for sultanen, som flere gange truede Sumbel med at blive brændt levende. Han anbragte derfor i al hemmelighed sin kæmpeformue i kongelige danske værdipapirer. Samuel Sumbel døde i 1782, men hans søn Joseph kom til København i 1785 og fik alle sine fars penge og opkastede sig til en profet med en ny tolerancereligion, hvor han afsvor sine besøg på bordeller og nu ville leve kysk og tolerant. Han blev jaget ud af byen af menighedens jøder. Afsted drog han til London, hvor han giftede sig med tidens hotteste Shakespeare-skuespillerinde i det gældsfængsel, hvor de begge var indsatte.
Her skal ikke afsløres mere om de fantastiske skæbner, som de marokkanske jøder fik. Jeg har fulgt dem over jordklodens 3 kontinenter med brug af arkivalier og litteratur fra England, Israel, Tyskland, Holland, Frankrig, Spanien, Portugal og selvfølgelig Danmark.
Det er en grænsebrydende bog, der fortæller om fantastiske og dramatiske skæbner og forsøger at placere dansk-jødisk historie i et internationalt perspektiv og understreger, at dansk-jødisk historie var en vigtig del af den generelle jødiske historie.”
